omnia sunt communia

Heu d'escriure una resposta a la carta d'Epicur que teniu adjunta. Us adreçau a ell. Posau-vos filosòfics. TEXT: LLETRA A MENECEU (EPICUR)

Què cal fer? a) Una explicació de l'article (resum i identificació de les idees principals). 1/2 pàgina b) Relacionar-lo amb la temàtica estudiada aquest primer trimestre (amb algun dels aspectes). 1/4 pàgina c) Una reflexió personal a partir de l'article. 3/4 pàgina Podeu triar el que volgueu entre aquests articles. 1) Rafael Argullol (2008) Platón 'low cost' El otro día un profesor de filosofía me comentó que proyectaba fragmentos de los Diálogos de Platón en la pantalla, a través del Power Point, con el propósito de que los estudiantes, confundiéndolos con imágenes, se entretuvieran leyéndolos. 2) Carles Ferrer  i Panadès (2011) La democracia en sus orígenes Dado que la filosofía ni puede ni quiere seguir doctrina (sin dejar de ser filosofía y convertirse en otras cosas), no procede alabar las virtudes de la democracia, ni siquiera presentarla estoicamente como “el menos malo de los sistemas”, sino acaso aventurar consideraciones de rigor

Teniu proposades dues tasques. Una d'elles és obligatòria. L'altra és voluntària (servirà per determinar els arrodoniments de nota). Podeu triar quina feis segur i quina voluntàriament. 1) La primera és un comentari d'un article de premsa sobre temàtica filosòfica. 2) La segona és contestar una carta a un filòsof, Epicur.

Els continguts de l'examen són, centralment: la filosofia de Plató i la primera meitat del tema sobre Aristòtil: fins a la Física. Després treballau les comparacions amb els continguts sobre els filòsofs de la natura. Hi haurà 2 models, dels qual haureu de triar un per realitzar. MODEL A 1.- TEXT de Plató . a) contextualització (1 punt) b) identificació del tema i la tesi (0,5 punt) c) explicació del text (2 punts) d) reflexió personal (1,5 punt) 2.- Qüestió de TEORIA sobre Aristòtil. (2,5 punts) 3.- Qüestió de RELACIÓ/COMPARACIÓ . (2,5 punts) Desenvolupar una, i només una de les següents qüestions (podreu triar): a) La qüestió de l'essència i del canvi en la filosofia arcaica (filòsofs de la natura). b) La teoria de la realitat (ontologia) en Plató i Aristòtil. MODEL B 1.- TEXT d'Aristòtil a) contextualització (1 punt) b) identificació del tema i la tesi (0,5 punt) c) explicació del text (2 punts) d) reflexió personal (1,5 punt) 2.- Qüestió

⏯ La teoria política de Plató Condemna de Sòcrates. Nova desil·lusió. I una decisió cabdal: « En veure això i en veure els els homes que portaven la política, com més considerava jo les lleis i els costums i més avançava en edat, tant més difícil em va anar semblant administrar bé els afers de l'Estat [..]. La legislació i la moralitat estaven corrompudes fins a tal punt que jo, ple d'ardor al principi per treballar pel bé públic, considerant aquesta situació i de quina manera anava tot a la deriva, vaig acabar per quedar atordit [...]. Finalment, vaig arribar a comprendre que tots els Estats actuals estan mal governats, puix que la seva legislació és pràcticament incurable sense unir uns preparatius enèrgics amb unes circumstàncies felices. Llavors em vaig sentir irresistiblement mogut a lloar la veritable filosofia i a proclamar que només amb la seva llum es pot reconèixer on és la justícia en la vida pública i en la vida privada. Així doncs, no acabaran els mals per a

En les dues opcions veuràs que, al costat dels textos, hi ha algunes qüestions plantejades. Et poden servir com a guia per treballar els textos, però no són les preguntes que has de contestar. Has de desenvolupar un comentari de text segons la següent orientació: OPCIÓ 1 El naixement de la filosofia. El pas del mite al logos ⏯ TEXTOS: Hesíode i Anaxímenes El TEXT que s'ha de comentar és el filosòfic: Anaxímenes (text 2). a) Contextualització: No te limitis a Anaxímenes, del qual no sabem suficients coses i has de guardar els elements de la seva filosofia per a l'explicació del text. Amplia la perspectiva a el moment de l'aparició de la filosofia a Grècia, els primers filòsofs... b) Tema / tesi c) Explicació del text d) Comparació amb el text d'Hesíode (relació entre pensament mitològic i pensament racional). e) Reflexió personal. Exemples: - Representen la ciència i la religió, actualment, aquella tensió entre el pensament mitològic i el pe

El comentari de text (1) Indicacions concretes El comentari de text (2) ¿Cómo seducir a vuestro corrector? (Antimanual de Filosofía) El comentari de text (3) Algunas sugerencias

Estudi: ⏯ Les condicions que va fer possible l'aparició de la filosofia a Grècia

Lectura: ⏯ La història de la filosofia

[Text de la contraportada del llibre, publicat per Ediciones Hiperión] La obra de LEOPOLDO MARÍA PANERO (Madrid, 1948) se sitúa en un lugar único dentro del amplio panorama de la lírica española actual. A partir de un concepto de la "literatura considerada como una tauromaquia", el poeta se juega la vida en cada verso, en un proceso de imposible equilibrio entre la creación y la autodestrucción que le ha conducido a explorar los terrenos fronterizos de la locura y el horror. En estos "Poemas del manicomio de Mondragón" experiencias y vivencias psiquiátricas dan pie a una escritura radical, lúcida, terrible, que a nadie puede dejar indiferente. ⏯  MUERE LEOPOLDO MARÍA PANERO, POETA DE LOS NUEVE NOVÍSIMOS (6 de març de 2014, El País)   Pasó la mayor parte de su vida en centros psiquiátricos desde donde se dedicó a escribir poesía en los momentos en los que la enfermedad le permitía cierta lucidez

La Filosofia és adonar-se que anam nus, que estam despullats i que alguna cosa hem de fer en la nostra relació amb el món: obrir els ulls i ansiar ser com déus, tenir el coneixement del bé i del mal. Obrir els ulls, perquè com deia Descartes: viure sense filosofia és com viure amb els ulls tancats, sense arribar a obrir-los mai. O el que afirmava Ortega y Gasset; per evitar una existència sonàmbula el que cal és filosofar. Text: ⏯  GÈNESI, L'home en el paradís PS: Les pomes reunien les condicions d'higiene necessàries.

Es tracta d'un material extens però molt pràctic en la mesura que tracta la qüestió del gènere en alguns dels moviments filosòfics contemporanis més importants. Fa una breu aproximació a la teoria filosòfica (marxisme, existencialisme,...). Explica com han abordat la qüestió de la dona. Contraposa els elements de la teoria feminista per criticar les insuficiències d'aquestes teories. Exposa la posició filosòfica d'alguna filòsofa crítica o pròxima al corrent filosòfic. Ofereix alguns textos. Veureu que hi ha algunes indicacions pels professors que vulguin fer servir aquests materials, però us podeu centrat en la part expositiva i el tractament dels textos. El material ha estat elaborat per algunes de les filòsofes feministes més interessants de l'Estat Espanyol en l'actualitat. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA DESDE UNA PERSPECTIVA NO ANDROCÉNTRICA

La pel·lícula té la virtut de combinar el relat sobre els fets escaiguts a Seattle durant la cimera de la OMC l'any 1999 amb una sèrie de històries personals que serveixen per posar de relleu les contradiccions de les protestes. Cronologia - 1994. Entra en vigor el NAFTA (Tractat de Lliure Comerç d'Amèrica del Nord). Aixecament de l'EZLN, Exèrcit Zapatista d'Alliberament Nacional (Mèxic). - 1999. Ronda del Mil·lenni de la OMC a Seattle. Fracassa pel boicot del moviment antiglobalització i la posició sobrevinguda pels països del Sud. - 2001. Primer Foro Social Mundial a Porto Alegre (Brasil). 12.000 assistents. - 2001. El Banc Mundial suspèn la reunió de Barcelona. Uns 300.000 manifestants mantenen la protesta i surten al carrer. - 2001. Cimera del G-8 a Gènova. Forta repressió policial. Mor el manifestant Carlo Giuliani. - 2003. Massiva manifestació mundial contra la Guerra d'Iraq. Aquesta cronologia , ampliada amb una determinada anàlisi del movime

Els alumnes i les alumnes d'història de la filosofia que esteu interessats en una projecció dels continguts cap a la filosofia més contemporània, i que ho volgueu fer a l'aula, estau convidats a un recorregut pels camins de filosofia recent. No es tracta tant d'aprofundir en autors concrets, sinó d'elaborar un mapa del pensament actual i localitzar-hi alguns dels filòsofs i de les filòsofes més representatius. Seran, previsiblement, quatre sessions dobles: dilluns, de 12 a 14:05 dimarts, de 11:05 a 12:55 dimecres, de 9:55 a 12:00 dijous, de 11:05 a 12:55 No hi haurà avaluació, tot i que els persones que tengueu disponibilitat us proposaré un exercici per participar en una recerca d'innovació educativa en filsofia. Per tal de preparar els materials i textos, per saber el número de còpies, i per comunicar les aules on podrem treballar, si estau interessats/des en assistir-hi, enviau un avís. Comentau també si teniu algun element que us interessaria qu

Yo soy yo y mi circunstancia , si no la salvo a ella, no me salvo yo […]; mi vida consiste en que yo me encuentro forzado a existir en una circunstancia determinada. No hay vida en abstracto. Vivir es haber caído prisionero de un contorno inexorable. Se vive aquí y ahora. La vida es, en este sentido, absoluta actualidad. Així començaríem un instagram  amb Ortega. Però hem de pensar què significa circumstància , perquè hi ha el perill (el risc que no val la pena assumir) d'entendre la circumstància com allò que és inexorable. És cert que és la nostra  (cadascú la seva), que no ha estat escollida. Per això no ens han d'enganyar els discursos que ens diuen que tot és possible, que tot depèn de nosaltres. Però tampoc és una circumstància que ens atrapi i ens determini a una situació. Per això menys hi cab un lament sobre la pròpia circumstància, un victimitzar-se i eludir les pròpies responsabilitats emparant-nos en "les circumstàncies" (i plànyer-se a un mateix).

Aquest ha estat un espai híbrid de comunicació per a la Història de la Filosofia del segon curs de batxillerat (2017/18). Híbrid perquè hi havia el traçat del curs, però també algunes tangents cap a ampliacions de materials o aquelles qüestions que es plantegen quan ha tocat al timbre, al final de la classe. Qüestions que ja no són tan acadèmiques, sinó més personals, menys oficials, més subjectes a valoració. El curs de segon de batxillerat ha acabat el 31/05. A partir d'ara, mentre hi hagi algunes visites, les classes sobre filosofia del segle XX, o comentaris... ja no és un espai híbrid. No té cap intenció acadèmica adreçada als alumnes regulars de l'assignatura matriculats durant aquest curs. Entén que les eventuals visites són d'alumnes disposats a entrar en joc amb valoracions i a posar en joc les seves pròpies. Tanmateix el número de visites que registra l' interface de gestió del blog mostra un decalatge excessiu entre les visites ordinàries (a indicacio

Jaime Gil de Biedma Las personas del verbo Lumen

Les actualitzacions a partir d'avui són tan sols indicacions pels que seguiu les classes de continuació d'història de la filosofia. Són, com habitualment, fragmentàries, i relatives a l'avanç de les qüestions tractades a l'aula. Per tant, suposen algunes de les indicacions fetes a classe. La propera sessió serà demà dijous 31 de maig de 10:05 a 12:55 a l'aula de B2D Ortega y Gasset

Nietzsche. El perspectivisme. Ortega y Gasset. Cinc imatges. Notau el traç que hi ha des del realisme (l'últim moviment artístic abans de la ruptura, hereu del positivisme i de l'objectivisme) cap a les avantguardes. El salt del realisme a La nit de Van Gogh és espectacular (què veim nosaltres, realment?). No es tracta de fer un recorregut amb detall però posau-lo en relació a les qüestions que estan en moviment a filosofia, i el moviment de l'objectivitat a la subjectivació. I notau les dates dels quadres: veure que es tracta d'un paral·lelisme, no és que Nietzsche doni lloc a una ruptura (la filosofia mai no és tan potent com per conformar realitat) sinó que el que està passant és que en la filosofia cristal·litza el moviment de la cultura. 1.- 1875: Els rascadors de parquet. Gustave Caillebotte (Museu d'Orsay, París) 2.- 1888: Dormitori a Arlés. Vincent Van Gogh (Museu Van Gogh, Amsterdam) 3.- 1889: Nit estrellada. Vincent Van Gogh (MoMA, Museu d'

El canal audiovisual europeu ARTE de cultura emet online el documental EL FENOMEN KARL MARX de producció alemanya. És una projecció de la filosofia de Marx a la situació actual, i teniu una certa base conceptual per treure'n idees. ⏯ Documental: EL FENOMEN KARL MARX

La prova consistirà en un exercici amb les tres parts habituals: un comentari de text: que ha d'incloure a) contextualització [0,75 p] b) identificació del tema i formulació de la tesi [0,5 p] c) explicació del text [2,25 p] i d) reflexió personal [1,5 p] una qüestió d'elaboració de la teoria una qüestió de relació/comparació entre autors. El nucli del temari són Marx i Nietzsche. Per preparar la prova fonamentalment teniu els apunts relatius a cada autor que teniu a l'Aula Virtual (Moodle). Treballau tot el contingut dels apunts, a partir dels elements centrals tractats a l'aula (no us limiteu a apartats específics). És interessant també  que consulteu també la presentació/contextualització que teniu també de cada un dels autors al Moodle i els comentaris de mostra que hi ha. Com normalment teniu també al blog dues lectures breus, una sobre cada un dels autors, per tenir una perspectiva general (no tant per estudiar). ESTRUCTURA DE LA PROVA Hi haurà DO

És un exercici mental que hauríem d'haver fet a l'aula... però no teníem aquests 10 minuts... Per això, si voleu, realitzau-lo a casa. És cert que la dimensió col·lectiva a l'aula té el seu interès, però es tracta d'escoltar algun fragment de Wagner, amb un volum adequat (alt) i només intentant pensar allò que sentim amb la música. Fent abstracció de la resta. Per a Nietzsche hi ha allò dionisíac, i veia en Wagner la possibilitat de crear una nova mitologia, germànica, enfront al cristianisme i la idealització grega. Us propòs la marxa fúnebre de Sigfrido, de la seva òpera El crepuscle dels déus, del cicle sobre els Nibelungs. Sosteniu els primers minuts, que ens preparen per a la recepció dels oments àlgids. No us sentiu capaços de qualsevol cosa? I qualsevol cosa és qualsevol cosa. Fins allò més terrible, sense cap coacció moral. Però el que cal és fecundar la vida. Hi ha una escena de la història del cinema que ha transitat sobre la vessant cap a la violènci

⏯ Nietzsche

Tal vegada algú té curiositat pel pensament de Schopenhauer, l'autor que es presentà com l'alternativa a Hegel i que traçà la vena romàntica cap a Nietzsche. És una influència important sobre aquest darrer. És un autor incòmode, antipàtic. Misàntrop i especialment misògin. Vosaltres mateixos: ⏯ Schopenhauer

Opció 1 Ulrich Beck La revuelta de la desigualdad 04/05/2009 Las democracias ricas portan la bandera de los derechos humanos hasta el último rincón del planeta sin darse cuenta de que, de ese modo, las fortificaciones fronterizas de las naciones, que pretenden atajar los flujos migratorios, pierden su base legítima. Muchos inmigrantes se toman en serio la igualdad predicada como derecho a la libertad de movimientos, pero se encuentran con países y Estados que, justamente por la presión de las crecientes desigualdades internas, quieren poner fin a la norma de igualdad en sus fronteras blindadas. ⏭ v1: pdf ⏭ v2: www Opció 2 Zygmunt Bauman El desafío ético de la globalización 20/07/2001 Cuando un ser humano sufre indignidad, pobreza o dolor, no podemos tener certeza de nuestra inocencia moral. No podemos declarar que no lo sabíamos, ni estar seguros de que no hay nada que cambiar en nuestra conducta para impedir o por lo menos aliviar la suerte del que sufre. P

Benvolguts, benvolgudes, aquest 2019 s'ha estrenat la pel·lícula El joven Karl Marx . Al Departament de Filosofia ens vam plantejar organitzar la sortida al cinema, amb els grups de segon de batxillerat. Però la pel·lícula va durar molt poc projectada als cinemes i no va ser possible. Imagin que manca d'espectadors. Són els temps de les superestructures dominants. Aquest dijous dia 10 de maig s'ha organitzat una projecció de la pel·lícula, amb col·loqui, a Palma. Sé que són dies que ja estau acumulant esforç per al tram final, però potser algun alumne vol treballar els seus coneixements de Marx de forma diferent. Si hi ha algú interessat en assistir-hi ho podeu comentar. Si som un grupet podrem anar-hi en cotxe, i si som més podem desplaçar-nos en tren (està molt a prop de l'estació). *La projecció està organitzada per les Fundacions Darder-Mascaró, vinculades a entitats polítiques. No es tracta, emperò d'un acte partidista. N'inform amb el benentès

Breu documental. Extraordinari documental que a partir d'una sèrie de sorprenents relacions ens aproxima al funcionament del mercat i a les conseqüències que té sobre la realitat humana.

MARX: a Una petita història de la filosofia

Ens podem arriscar a tenir una certa noció de Hegel. HEGEL: a Una petita història de la filosofia

Teniu els apunts de l'Aula Virtual que són un material acadèmic. Però us deixo el relat que es fa a Una petita història de la filosofia sobre Kant. És una lectura que pens que us pot ajudar a entendre el plantejament del filòsof. Aquest autor és l'únic a qui es dediquen dos capítols (cosa que és simptomàtica de la seva importància). Es corresponen a les dues parts que hem desenvolupat a l'aula. KANT_1: a Una petita història de la filosofia (la qüestió del coneixement) KANT_2: a Una petita història de la filosofia (la qüestió de la moral)

No dedicam prou temps als pensadors de la Il·lustració ni dedicam prou temps a Rousseau, però us vaig intentar transmetre la importància de la reflexió dels il·lustrats per a la filosofia posterior. Recordau com Kant farà referència a la importància de la lectura de Hume i de Rousseau: Hume pel que fa a la qüestió del coneixement i Rousseau pel que fa a la moral. Si algú té una estona, us deix una breu lectura sobre Rousseau, autor que també exercirà una forta influència sobre Marx. ROUSSEAU: a Una petita història de la filosofia

Dedicau un temps a la preparació del vostre exercici i després realitzau l'escriptura. Per entendre els autors i recordar la perspectiva que explicam a l'aula us he deixat aquí, al blog, una sèrie de lectures breus de cada autor. Cal que imprimiu la plantilla on escriureu el vostre nom, el grup i la data d'entrega. L'exercici està pensat per ser resolt en 4 pàgines, una dedicada a cada una de les qüestions. No podeu excedir les 5 pàgines. 1) El comentari de text. Preparau les contextualitzacions. Teniu els materials relatius a cada un dels autors en l'Aula Virtual. Agafau les indicacions que teniu sobre com fer els comentaris de text. a) el text de Kant fa referència a la teoria del coneixement. No cal entreu en el detall de les distincions entre els diferents tipus de judicis, o les diferents parts de la Crítica de la Raó Pura. El text planteja la qüestió de si la metafísica és possible com a ciència i per tant podeu plantejar-ho en relació a la distinci

Data d'entrega: B2E: 03/05/18 B2B: 04/05/18 B2D: 04/05/18 Enunciats: Prova d'avaluació Full de resposta: Plantilla

Llegeix el text de Kant: Resposta a la pregunta: Què és la Il·lustració? Llegeix l'article de Rafael Argullol, Disparad contra la Ilustración Argullol: Disparad contra la Ilustración Sobre el text de Kant: centra't en les pàgines 119, 120, 124 i 125 Notaràs que Kant encara escriu des del context de la Prússia de finals del segle XVII, per això fa algunes referència al rei Frederic, que impulsava una monarquia il·lustrada. Per a Kant el monarca representava un pas positiu. REALITZA LA SEGÜENT TASCA: a) 1 pàgina: Què és la Il·lustració per Kant? b) 1/2 (mitja) pàgina: Quin és el sentit del títol de l'article d'Argullol? c) 1 pàgina: Contesta: Vivim en una societat il·lustrada? (O en una època d'il·lustració? O ni una cosa ni l'altra?) Entre els elements que et poden servir per elaborar la tasca pots referir-te a: -  el significat de la minoria i de la majoria d'edat per Kant. - què significa atrevir-se a pensar? Per què atrevir-se? - per

HUME és un dels autors centrals de la història de la filosofia, que no forma part del llistat dels 8 filòsofs (ni cap filòsofa, recordau, malgrat haver-ne) que tractam amb més detall. Com que us he volgut convèncer que és important conèixer el lluc que ocupa en la transició a Kant us deixo una breu lectura per tal que us interesseu en ell i la seva filosofia, i per tal que incorporeu alguna de les idees centrals del seu pensament en la vostra reflexió. ⏩ Nigel Warburton: Una petita història de la filosofia. HUME Es tracta d'un material divulgatiu que combina elements més anecdòtics amb les seves idees centrals. Traieu-ne conclusions.

Has d'elegir entre UNA de les següents opcions: OPCIÓ 1 1.- Text: DESCARTES a) Cal fer la contextualització. b) Tema i tesi del text c) Explicació del text. d) Reflexió personal, entorn a UNA de les següents qüestions: - Quina és la relació que es pot establir entre filosofia i ciència? - Quina significació té que en el procés del dubte Descartes exclogui la moral? 2.- Qüestió de síntesi. Caldrà triar entre una de les següents qüestions: a) Per què Descartes és el pare de la filosofia moderna? b) L'orientació ètica de les escoles hel·lenístiques. 3.- Qüestió de relació/comparació. Caldrà triar entre una de les següents qüestions: a) Relaciona la filosofia aristotèlica amb la filosofia de Descartes. b) Quins són els elements de la filosofia del Renaixement que interactuen amb la filosofia de Descartes? OPCIÓ 2 2.- Text: PLATÓ a) Cal fer la contextualització. b) Tema i tesi del text. c) Explicació del text. d) Reflexió personal, entorn a UNA de les

Es tracta (l'exercici) d'escriure una carta a Sèneca. Recordareu que els textos de Sèneca són sovint epistolars. Cal que llegiu les primeres pàgines del seu escrit LA VIDA FELIÇ Sèneca: La vida feliç Notareu que és l'avanç editorial d'una obra de Sèneca. Hi ha l'índex (no cal el llegiu) i dues pàgines introductòries (no cal les llegiu si no us interessa). LES DARRERES PÀGINES: DE LA 11 A LA 15 és el text que heu de llegir com si Sèneca us el dirigís a vosaltres, i a partir de la lectura atenta, heu de redactar una resposta a Sèneca. Expressant el vostre acord o desacord, les qüestions que us ha suggerit, com heu entès les paraules de Sèneca, què necessita clarificació o com en l'actualitat podem entendre aquests elements. ENTREGA: del 3 al 10 de març per Aula Virtual (Moodle). Aprofitau per realitzar-lo aquests dies que no hi haurà classe de filosofia.

Us propòs treballar un dels següents comentaris de reflexió, entorn a Descartes. Són l'equivalent a la reflexió crítica a l'autor. Escolliu un dels dos articles: a) Realitzau-ne un resum explicatiu b) Conduiu-lo a una relació amb Descartes c) Redactau els elements de reflexió que us suggereixi. Com la resta d'exercicis, serveixen per complementar la vostra nota dels exàmens. Opció 1. Adela Cortina: Descartes, poner el mundo en pie Opció 2. Félix de Azúa: Un montón de huesos ENTREGA: de dia 1 de març a dia 4 de març de 2018 a través d'Aula Virtual (Moodle)

YO DESCANSO EN LA LUZ Antología de Francisco Brines (Edición de Luis García Montero) Colección Palabra de Honor VISOR POESÍA 2010

Lectura: Descartes 10 minuts.