omnia sunt communia

La relació d'amistat L'amistat, segons el pensament d'Aristòtil, és digna de l'estima més alta perquè: 1) És una virtut o va acompanyada de virtut. 2) És necessària per a la vida («ningú, encara que fruís de tots els altres béns, no s'avindria a viure sense amics», Ètica a Nicòmac , VIII, 1, 1155a 5-6) 3) A més de necessària, és quelcom noble i bonic. Per Aristòtil, l'amistat constitueix el coronament, la perfecció o excel·lència de la condició social que és pròpia de l'home. Sense convivència no hi ha vida humana; sense amistat (és a dir, sense convivència amb amics) no hi ha vida plena i satisfactòria. Per això, segons Aristòtil, l'home feliç necessita amics. ⏯ ARISTÒTIL: L'amistat

Si la felicitat és el fi o el bé per a l'ésser humà, la polis (la ciutat-estat) és l'únic marc en el qual és possible aconseguir-la. Per Aristòtil, l'individu humà és essencialment un ésser social, un ésser que només pot desenvolupar-se plenament en la convivència amb els altres humans. En aquest sentit es diferencia de les bèsties -que no poden viure socialment- i dels déus -que no necessiten viure socialment. La naturalesa humana porta intrínsecament la tendència a la sociabilitat. L'ésser humà és naturalment un ésser social, un animal polític ( zoon politikon ). Els humans són, doncs, organismes biològics que viuen en societat, són animals cívics. La naturalesa els ha dotat de la necessitat de viure aplegats en la polis , però també els ha dotat de l'instrument necessari per fer-ho: la paraula, el llenguatge. Tots els instruments tenen un fi, una funció per realitzar, la finalitat del llenguatge ( logos ) és la comunicació dels pensaments a través de les par